第235章 “神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇”
清道光十九年
洪秀全自考试失利，加上被光幕曝光的原因，第一时间远走他乡。
从光幕上知道了自己的人生经历，早就不能自甘平凡了。
提前阅读了《劝世良言》一书，再结合曾做过的梦，稍微思考便恍然大悟，莫非自己真的是下凡的“救世主”！
偏远山区的人们更多的是依靠各村联合，而不是对清王朝的认同。
再加上清王朝早已不复昔日辉煌，民间对其不满的人已经在暗中结合势力。而庞大的清王朝对此显得力不从心。
洪秀全认识冯云山，这人不仅和他是同村，还和他一起做过蒙馆私塾先生。
更有趣的是他家境殷实，却从不愿接受。
光幕上简单的描述，令冯云山并不感到意外。他从小便知道自己与家里人不一样，比起坐在家里坐享其成，他更喜欢关心田地里的老农和思考救国之路。
“洪秀全？那么这条路到底能否成功呢？”冯云山自言自语道，接着又摇头，“怎么忘了呢，太平天国运动仅十四年就结束了…”
这是经过历史实践证明了的一条走不通的路，那么他还要继续吗？
……
【听到这里是不是感觉洪秀全的思想或者说太平天国早期的思想还是很正常的？
好了，接下来咱们就看看那些天父天兄的传言吧！
先是在1848年四月杨秀清利用当地“降僮”的习俗假托天父下凡传言。
又有同年十月萧朝贵假称天兄下凡，因此杨秀清和萧朝贵二人联手控制了紫荆山及附近地区的拜上帝教。
本来洪秀全是非常反感杨、萧二人的这种行为，但是最后还是认可了他们代天传言的身份和地位。不得不说，在创业前期就能看出他们内部是有不少分歧的，即使互相忍耐，但总有积攒爆发的那么一天。
洪秀全认可杨、萧二人主要还是因为冯云山被捕，洪秀全独木难支，拜上帝教内忧外患，杨、萧二人既有实力又有支持者，所以洪秀全不得不承认他们。
当然了，主要原因还是杨、萧二人认洪秀全为王，将洪秀全从拜上帝教“教主”转向了天下“真主”的身份。符合双方利益，洪秀全也不能说什么不对。要不然，难道还要打自己的脸吗？
大概也是这段时间洪秀全和杨秀清以及萧朝贵确定了要反清起事，开始对拜上帝教内的骨干成员们进行反清思想总动员。】
＜啊？？？有点看不懂了，洪秀全不是自称是天的次子吗？现在又出来一个天父和天兄，这是要把洪秀全置于何地啊[捂脸]＞
＜抽象太抽象了，不愧是太平天国，这才是我认识的太平天国，符合了我对他们的一贯认知[笑哭]＞
＜这还没开始呢，就有内乱夺权的征兆，真的是小家子气＞
＜农民阶级起义的局限性就是这样＞
＜我觉得太天平国失败还是因为太超前了，要知道儒家在我国可是有着千年的超然地位，如果说他们打的就是个反清口号，或许那些汉人士绅会帮，但是你反儒又不愿意给汉人士绅好处，最终就是把他们推向清朝。有句话说得好啊，要团结一切可以团结的力量[吃瓜]＞
[汉高祖刘邦：起义就起义呗，搞得乱七八糟
[明洪武帝朱元璋：农民起义怎么了？这不就是成功例子？创建了几百年的大明帝国！
[唐太宗李世民：尚未出师就先有内乱隐患，确是失败之兆
[明崇祯帝朱由检：嗯，要团结所有可能团结的人，齐心协力消灭同一个目标！
……
汉元狩五年
“不靠谱。”
刘彻本人虽迷信，但是他不认为凭借什么天父天兄就能够打下天下。
“愚弄无知百姓倒是可能，想要那些豪族也站在一方根本不可能。”
底下大臣有如卫青、霍去病出身不高但凭自身能力到达高位的人，也有如庄青翟、桑弘羊等出身富贵从小被精心栽培的人。
洪秀全的那套理论完全不能说服他们。
“在高祖斩白蛇起义前，还有陈胜吴广的起义，可是最后夺得天下，建立汉朝的人是高祖。而洪秀全的太平太国也正如秦末的陈胜吴广起义一般，最早也会最先败亡，真正成功的将会在后面出现。”
丞相庄青翟说出自己对洪秀全和太平天国的理解。
刘彻点头，他对太平天国也是这般认为。是反清的英雄但不是最终的胜利者。
“嗯…他们许是本就受到各地士绅的压迫，怎么还会想要去团结他们。”卫青从之前的视频中知道光幕其实对太平天国是持赞赏的态度。
“真的会有不依靠士绅这些阶级成功的吗？”桑弘羊问出了关键。
一时之间，大殿之中陷入了沉默。
刘彻第一时间想到了往后两千多年的中国，他们说：“人民万岁！”，所以他们是靠普通百姓取得胜利的吗？
……
【洪秀全反清的思想最主要的表现在《原道觉世训》和《太平天日》中。
《原道觉世训》写于1847年底到1848年初。在书中首先指出，“皇上帝乃是帝也。虽世间之主称王足矣。岂容一毫僭越其间哉！就是主耶稣，皇上的太子也，亦只称主已耳…耶稣尚不得称帝，他是何人，敢?称帝者乎！”
这是他第一次在书中提到历代帝王僭越称帝是一项错误。从中也可以看出洪秀全已经明确了要反清。
更是将清朝统治者明确称为“蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也”，这也是太平军称呼“清妖”的由来。
《太平天日》这是写于1848年的冬天。书中主要叙述的是洪秀全丁酉异梦的故事，以及他在梦中受天父天兄之命下凡斩邪留正，拆庙斥妖等事情。
在这一时期，洪秀全还写了一首诗：
近世烟氛大不同，知天有意启英雄。
神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。
明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。
古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。
在这首诗中洪秀全吐露出，现在是天下大乱之际，英雄奋起之时。他以刘邦、朱元璋自许，深信可以推翻清朝迎接光明。
别的先不提，我是觉得洪秀全这个文笔还行。也不知道刘邦和朱元璋本人看了这首诗会有何想法。
洪秀全本人还挺推崇朱元璋，在攻入南京后就立马去明孝陵给朱元璋报喜，先是祭告一番，然后又是希望朱元璋保佑他们能像他一样将鞑靼驱逐出去。
其实这么看来在清末那个时期，朱元璋的地位还是很高的，只要是反清都要去南京明孝陵拜一拜。
朱元璋被称有再造华夏之功不是说说而已。】
＜太平天国这群人说的多好听啊，结果呢，天下还没有太平，就开始骄奢淫逸了＞
＜我只能说思想有点超前了，但是这也是一个很好的开头，为后面的辛亥革命打下了一定的基础。让我们起码知道并不是非要这个皇帝不可的＞
＜唉，如果太平天国在屠龙中没有变成另一头恶龙的话，并且他们还成功实施了《资政新篇》，或许历史中的近代中国会有不一样的发展吧＞
＜太平天国或许不好，但当时的清妖和湘军们更不是人＞
＜怀念那时还没有进入南京城的太平军，想念那个一往无前，想迎接光明的太平军[叹气]＞
＜洪秀全诗中所写的两个人，刘邦和朱元璋太少人能达到他们的高度了。＞
[宋太祖赵匡胤：所以起义军中需要读书人，需要有一套规章制度，需要明确大的战略方针，才能更好的带领着发展
[明正德帝朱厚照：唉，太可惜了！都打到了南京啊
[明嘉靖帝朱厚璁：还会有更多义士站出来推翻清妖，清妖该绝了
……
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洪秀全自考试失利，加上被光幕曝光的原因，第一时间远走他乡。
从光幕上知道了自己的人生经历，早就不能自甘平凡了。
提前阅读了《劝世良言》一书，再结合曾做过的梦，稍微思考便恍然大悟，莫非自己真的是下凡的“救世主”！
偏远山区的人们更多的是依靠各村联合，而不是对清王朝的认同。
再加上清王朝早已不复昔日辉煌，民间对其不满的人已经在暗中结合势力。而庞大的清王朝对此显得力不从心。
洪秀全认识冯云山，这人不仅和他是同村，还和他一起做过蒙馆私塾先生。
更有趣的是他家境殷实，却从不愿接受。
光幕上简单的描述，令冯云山并不感到意外。他从小便知道自己与家里人不一样，比起坐在家里坐享其成，他更喜欢关心田地里的老农和思考救国之路。
“洪秀全？那么这条路到底能否成功呢？”冯云山自言自语道，接着又摇头，“怎么忘了呢，太平天国运动仅十四年就结束了…”
这是经过历史实践证明了的一条走不通的路，那么他还要继续吗？
……
【听到这里是不是感觉洪秀全的思想或者说太平天国早期的思想还是很正常的？
好了，接下来咱们就看看那些天父天兄的传言吧！
先是在1848年四月杨秀清利用当地“降僮”的习俗假托天父下凡传言。
又有同年十月萧朝贵假称天兄下凡，因此杨秀清和萧朝贵二人联手控制了紫荆山及附近地区的拜上帝教。
本来洪秀全是非常反感杨、萧二人的这种行为，但是最后还是认可了他们代天传言的身份和地位。不得不说，在创业前期就能看出他们内部是有不少分歧的，即使互相忍耐，但总有积攒爆发的那么一天。
洪秀全认可杨、萧二人主要还是因为冯云山被捕，洪秀全独木难支，拜上帝教内忧外患，杨、萧二人既有实力又有支持者，所以洪秀全不得不承认他们。
当然了，主要原因还是杨、萧二人认洪秀全为王，将洪秀全从拜上帝教“教主”转向了天下“真主”的身份。符合双方利益，洪秀全也不能说什么不对。要不然，难道还要打自己的脸吗？
大概也是这段时间洪秀全和杨秀清以及萧朝贵确定了要反清起事，开始对拜上帝教内的骨干成员们进行反清思想总动员。】
＜啊？？？有点看不懂了，洪秀全不是自称是天的次子吗？现在又出来一个天父和天兄，这是要把洪秀全置于何地啊[捂脸]＞
＜抽象太抽象了，不愧是太平天国，这才是我认识的太平天国，符合了我对他们的一贯认知[笑哭]＞
＜这还没开始呢，就有内乱夺权的征兆，真的是小家子气＞
＜农民阶级起义的局限性就是这样＞
＜我觉得太天平国失败还是因为太超前了，要知道儒家在我国可是有着千年的超然地位，如果说他们打的就是个反清口号，或许那些汉人士绅会帮，但是你反儒又不愿意给汉人士绅好处，最终就是把他们推向清朝。有句话说得好啊，要团结一切可以团结的力量[吃瓜]＞
[汉高祖刘邦：起义就起义呗，搞得乱七八糟
[明洪武帝朱元璋：农民起义怎么了？这不就是成功例子？创建了几百年的大明帝国！
[唐太宗李世民：尚未出师就先有内乱隐患，确是失败之兆
[明崇祯帝朱由检：嗯，要团结所有可能团结的人，齐心协力消灭同一个目标！
……
汉元狩五年
“不靠谱。”
刘彻本人虽迷信，但是他不认为凭借什么天父天兄就能够打下天下。
“愚弄无知百姓倒是可能，想要那些豪族也站在一方根本不可能。”
底下大臣有如卫青、霍去病出身不高但凭自身能力到达高位的人，也有如庄青翟、桑弘羊等出身富贵从小被精心栽培的人。
洪秀全的那套理论完全不能说服他们。
“在高祖斩白蛇起义前，还有陈胜吴广的起义，可是最后夺得天下，建立汉朝的人是高祖。而洪秀全的太平太国也正如秦末的陈胜吴广起义一般，最早也会最先败亡，真正成功的将会在后面出现。”
丞相庄青翟说出自己对洪秀全和太平天国的理解。
刘彻点头，他对太平天国也是这般认为。是反清的英雄但不是最终的胜利者。
“嗯…他们许是本就受到各地士绅的压迫，怎么还会想要去团结他们。”卫青从之前的视频中知道光幕其实对太平天国是持赞赏的态度。
“真的会有不依靠士绅这些阶级成功的吗？”桑弘羊问出了关键。
一时之间，大殿之中陷入了沉默。
刘彻第一时间想到了往后两千多年的中国，他们说：“人民万岁！”，所以他们是靠普通百姓取得胜利的吗？
……
【洪秀全反清的思想最主要的表现在《原道觉世训》和《太平天日》中。
《原道觉世训》写于1847年底到1848年初。在书中首先指出，“皇上帝乃是帝也。虽世间之主称王足矣。岂容一毫僭越其间哉！就是主耶稣，皇上的太子也，亦只称主已耳…耶稣尚不得称帝，他是何人，敢?称帝者乎！”
这是他第一次在书中提到历代帝王僭越称帝是一项错误。从中也可以看出洪秀全已经明确了要反清。
更是将清朝统治者明确称为“蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也”，这也是太平军称呼“清妖”的由来。
《太平天日》这是写于1848年的冬天。书中主要叙述的是洪秀全丁酉异梦的故事，以及他在梦中受天父天兄之命下凡斩邪留正，拆庙斥妖等事情。
在这一时期，洪秀全还写了一首诗：
近世烟氛大不同，知天有意启英雄。
神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。
明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。
古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。
在这首诗中洪秀全吐露出，现在是天下大乱之际，英雄奋起之时。他以刘邦、朱元璋自许，深信可以推翻清朝迎接光明。
别的先不提，我是觉得洪秀全这个文笔还行。也不知道刘邦和朱元璋本人看了这首诗会有何想法。
洪秀全本人还挺推崇朱元璋，在攻入南京后就立马去明孝陵给朱元璋报喜，先是祭告一番，然后又是希望朱元璋保佑他们能像他一样将鞑靼驱逐出去。
其实这么看来在清末那个时期，朱元璋的地位还是很高的，只要是反清都要去南京明孝陵拜一拜。
朱元璋被称有再造华夏之功不是说说而已。】
＜太平天国这群人说的多好听啊，结果呢，天下还没有太平，就开始骄奢淫逸了＞
＜我只能说思想有点超前了，但是这也是一个很好的开头，为后面的辛亥革命打下了一定的基础。让我们起码知道并不是非要这个皇帝不可的＞
＜唉，如果太平天国在屠龙中没有变成另一头恶龙的话，并且他们还成功实施了《资政新篇》，或许历史中的近代中国会有不一样的发展吧＞
＜太平天国或许不好，但当时的清妖和湘军们更不是人＞
＜怀念那时还没有进入南京城的太平军，想念那个一往无前，想迎接光明的太平军[叹气]＞
＜洪秀全诗中所写的两个人，刘邦和朱元璋太少人能达到他们的高度了。＞
[宋太祖赵匡胤：所以起义军中需要读书人，需要有一套规章制度，需要明确大的战略方针，才能更好的带领着发展
[明正德帝朱厚照：唉，太可惜了！都打到了南京啊
[明嘉靖帝朱厚璁：还会有更多义士站出来推翻清妖，清妖该绝了
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